Bab 60: Sang Pahlawan Itu

Meskipun Li Fangcheng sangat ingin menunjuk orang Tiongkok untuk bertanggung jawab atas komposisi musik game, namun kenyataannya... Sungguh disayangkan, meski para produsen besar mulai perlahan mundur, dan si Raja Kecil belum mulai memproduksi game bajakan, masih ada saja produsen lain seperti Yuxing, Feima, Kete, dan sebagainya yang tetap membuat konsol bajakan. Tak satu pun yang mengembangkan game orisinal, apalagi musik pengiringnya, sama sekali tak ada yang mau mencoba.

Tidak ada satu game orisinal Tiongkok pun, mana mungkin ada musisi lokal yang rela meninggalkan pekerjaan utama demi mempelajari komposisi musik game? Sudahlah, jangan bermimpi terlalu tinggi, batin Li Fangcheng sambil tersenyum pahit dan menggelengkan kepala.

Setelah urusan musik diputuskan, langkah selanjutnya adalah mencari bantuan Tang Zekaiyan, memanfaatkan nama besar Sega untuk langsung bernegosiasi di Jepang, sehingga kemungkinan berhasil jauh lebih besar.

Masalah musik selesai, kini giliran dunia film dan televisi yang menggelisahkan Li Fangcheng.

Serial televisi tidak masuk dalam rencananya. Jika pasar film berorientasi global, maka serial televisi lebih mengutamakan kebutuhan rumah tangga di masing-masing negara. Meski ada beberapa serial yang mendunia, penggabungan dengan game dan bidang lain sangatlah sulit dan jarang terjadi.

Jadi, untuk saat ini serial televisi dikesampingkan. Film, sebaliknya, menjadi prioritas!

Li Fangcheng merenung, lalu menuliskan empat kata di atas kertas: Kembalinya Wukong!

Empat kata ini bukan judul asli novel aslinya, yang hanya terdiri dari tiga kata: Kisah Wukong!

Tahun 1986, penayangan perdana Kisah Perjalanan ke Barat di dalam negeri menimbulkan kehebohan luar biasa, dengan rekor penonton 89,4% yang belum pernah terpecahkan! Bahkan serial-serial sukses setelahnya pun tak mampu menyaingi.

Serial ini diadaptasi dari novel klasik dinasti Ming karya Wu Cheng'en. Diproduksi oleh Perusahaan Televisi Internasional Tiongkok, serial mitologi kolosal 41 episode ini disutradarai oleh Yang Jie, dengan naskah garapan Dai Yinglu, Yang Jie, dan Zou Yiqing. Para pemeran utamanya antara lain Enam Usia Kecil, Xu Shaohua, Chi Zhongrui, Wang Yue, Ma Dehua, Cui Jingfu, Yan Huaili, Liu Dagang, dan lainnya.

Kisah mengisahkan Sun Wukong, Zhu Bajie, dan Sha Seng yang menemani biksu agung Xuan Zang dari Dinasti Tang menuju Barat untuk mencari kitab suci. Dalam perjalanan mereka menaklukkan beragam rintangan, mengalahkan siluman dan monster, melewati delapan puluh satu cobaan hingga akhirnya berhasil mendapatkan kitab dan mencapai pencerahan.

Dari keempat karya klasik besar, hanya Perjalanan ke Barat yang benar-benar bisa dinikmati segala usia. Pepatah lama mengatakan, anak kecil jangan menonton Sungai Air, orang tua jangan menonton Tiga Kerajaan. Hong Lou Meng terlalu tinggi dan hanya sedikit yang menyukai, sedangkan Perjalanan ke Barat benar-benar merasuk ke setiap generasi, tua dan muda. Saat anak-anak bermain dan memegang tongkat, mereka merasa menjadi Raja Kera Perkasa. Bahkan pipa plastik berwarna merah kuning pun mereka juluki Tongkat Emas.

Para lansia yang tidak bisa baca tulis pun senang menonton monyet yang bertarung di layar, karena terlihat meriah.

Bagi kalangan Taois, buku ini adalah ajaran emas dan ramuan mujarab; bagi Buddhis, ini adalah inti ajaran Zen; bagi kaum terpelajar, buku ini adalah pedoman moral yang tulus dan jujur. Seribu orang menghadirkan seribu Hamlet, begitu pula Perjalanan ke Barat.

Kenangan akan Perjalanan ke Barat sudah mengakar di hati jutaan anak. Gelombang serial dan kisah Perjalanan ke Barat membuat anak-anak mengidolakan Sun Wukong, bukan biksu Tang yang lemah lembut, bukan Bajie yang gemuk dan menjijikkan, bukan Sha Seng yang membawa tengkorak, tetapi hanya Sun Wukong, sang pahlawan pertama yang mereka dambakan.

Layaknya Kapten Amerika di Barat, Sun Wukong adalah pahlawan bangsa pertama kita.

Mengapa Sun Wukong menjadi idola? Karena ia kuat!

Benar, kekuatan itulah yang membuatnya dikagumi.

Saat mengacaukan Istana Langit, para dewa dan Buddha dikalahkan oleh seekor monyet yang berani menantang langit. Dalam perjalanan mencari kitab, kemampuan Wukong semakin menonjol dibandingkan Bajie dan Sha Seng yang serba kurang.

Dunia anak sederhana, hitam atau putih. Para dewa yang lucu dan monster di perjalanan tak ubahnya guru yang memberi tugas berat atau teman yang suka mengganggu.

Anak-anak tentu ingin menjadi monyet yang tak terkalahkan, mempunyai tongkat sakti, mata ajaib, dan tujuh puluh dua perubahan. Soal kekalahan di Istana Langit atau penderitaan di perjalanan, mereka tak begitu peduli.

Citra Sun Wukong terpatri di benak jutaan orang. Di mata anak-anak, Sun Wukong adalah sosok yang dulu liar tanpa aturan, kemudian menjadi baik karena mantra kepala, dan akhirnya menuntun ke Barat.

Anak-anak melihat pahlawan, orang dewasa melihat hiburan.

Lima ratus tahun tertindas, keluar tetap penuh semangat, hingga akhirnya tunduk oleh mantra kepala—apakah mungkin? Lima abad tanpa bicara atau berinteraksi, benarkah batinnya tak berubah sedikit pun? Maka di mata orang tua, ini hanyalah kisah fiktif yang kurang sentuhan kemanusiaan.

Mereka menempatkan Sun Wukong di tempat tinggi, sebagai sosok yang tak tersentuh.

Sedangkan Kisah Wukong menawarkan sudut pandang orang dewasa, menelaah ulang Sun Wukong dari sisi yang berbeda.

“Aku ingin langit tak lagi menutupi mataku
Aku ingin bumi tak lagi mengubur hatiku
Aku ingin semua makhluk mengerti maksudku
Aku ingin semua Buddha lenyap tanpa jejak”

—Kisah Wukong

Itu bukan kata-kata Sun Wukong, melainkan ucapan Xuan Zang saat ditanya gurunya tentang apa yang ingin ia pelajari.

Bagi Sun Wukong, para dewa dan Buddha di langit memang lebih besar dan tinggi darinya, tapi hati mereka pengecut dan mereka justru memandangnya dengan kagum. Mereka takut pada perubahan, tapi hanya bisa menunggu perubahan terjadi. Akhirnya, perubahan itu datang.

Namun, sebuah batu yang jatuh ke air, sebesar apa pun, riaknya akan mereda. Sang Raja juga hanya batu, akhirnya tetap gagal.

Ia menganggap dirinya sebanding langit, namun lawannya di luar batas langit. Sekali tindih, lima ratus tahun berlalu.

Kisah Wukong meninggalkan begitu banyak kalimat klasik, melepaskan aura tak terkalahkan, menanggalkan bayang-bayang karya asli, lahirlah Sun Wukong baru yang lebih manusiawi dan nyata. Ketika imajinasi berubah jadi kenyataan, emosi banyak orang pun meledak!

Tanpa reposisi Kisah Wukong, barangkali anime Kembalinya Sang Raja takkan mendapat tempat subur. Meski muncul sudut pandang baru, namun saat film Kembalinya Sang Raja dirilis, banyak orang masih sulit menerima wujud Sun Wukong yang berbeda.

Pada akhirnya, persepsi masyarakat tentang Sun Wukong terbentuk dari serial televisi dan animasi tahun 1999, sehingga Sun Wukong dikenal sebagai monyet berwajah lancip dan berjalan membungkuk.

Namun Sun Wukong versi Kembalinya Sang Raja, bagi Li Fangcheng adalah interpretasi terbaik: sosok yang lebih tegas, bukan sekadar menarik, lebih cocok untuk Raja Kera yang ambisinya setinggi langit.

Sang Raja dan Jiang Liuer selalu ada dalam hati kita, meski entah kapan kita kehilangan mereka.

Saat kita bertekad memberi makna pada diri sendiri, kita menjadi Sang Raja; saat kita rela menjadi makna bagi orang lain, kita menjadi Jiang Liuer. Maka menonton Kembalinya Sang Raja bukanlah menyaksikan hidup orang lain, melainkan melihat diri sendiri dan sisi lain dari diri.

Sun Wukong, perpaduan kompleksitas dan kesederhanaan.

Li Fangcheng berpikir, akhirnya memutuskan menjadikan Sun Wukong sebagai sajian utama perdana Era Keajaiban!

Menggunakan novel Kisah Wukong sebagai landasan, film Kembalinya Sang Raja sebagai puncaknya, dan mengadaptasi game Legenda Pencarian Kitab Suci sebagai penutupnya.

Dari novel ke komik, lalu ke film, dan akhirnya ke game.

Inilah debut hiburan terpadu sejati!

Li Fangcheng tersenyum tipis, inilah sajian agung yang dipersiapkan dengan saksama! Sebuah hidangan hiburan terpadu yang membutuhkan waktu dan persiapan panjang!

Di zaman seperti ini, siapa yang mampu menahan kekuatan sehebat itu?

Tak ada!

Pada era ini, citra Raja Kera belum sepenuhnya membeku, bahkan banyak yang belum membaca keempat karya klasik. Tidak heran, andai saja sejak 1986 tidak ada serial Perjalanan ke Barat, 1987 baru menyusul Hong Lou Meng, 1994 Tiga Kerajaan, dan 1998 Sungai Air, lalu keempat mahakarya itu diangkat menjadi serial dan didukung negara sebagai bacaan wajib segala usia, pastilah situasinya akan berbeda.

Kini, pasar film bahkan jauh melampaui bayangan generasi berikutnya. Tahun 80-an, tak ada VCD, DVD, EVD, bahkan televisi pun langka. Cara menonton utama justru lewat bioskop! Jumlah bioskop saat ini bahkan lebih banyak dari akhir 90-an! Inilah alasan utama Li Fangcheng menempatkan proyek film di agenda utama.

Beberapa hari berturut-turut, Li Fangcheng hanya bolak-balik antara gudang dan tempat tinggal.

Ia menuliskan kembali semua ide di kepalanya, terutama menulis ulang Kisah Wukong, kemudian menggabungkan ceritanya dengan Kembalinya Sang Raja, karena meski keduanya berbeda, kerangka ceritanya mirip. Hingga naskah rampung, sebuah judul novel baru pun muncul di atas kertas.

Legenda Sang Raja!