Bab Seratus Tiga Puluh Satu: Yin Cha

Dalam kitab Yunji Qiqian disebutkan bahwa di dalam tubuh manusia terdapat tiga roh jahat yang disebut sebagai Tiga Cacing. Roh pertama bernama Peng Ju atau Qing Gu, yang gemar akan harta benda dan menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan serta bahaya. Roh kedua bernama Peng Zhi atau Bai Gu, yang menyukai lima rasa, memperbesar emosi, meremehkan kebajikan, dan mengacaukan kesadaran manusia. Roh ketiga bernama Peng Qiao atau Xue Gu, yang gemar akan darah dan memikat manusia. Ketiga roh ini ingin mempercepat kematian manusia, itulah sebabnya mereka disebut sebagai iblis.

Yin Cha sebenarnya adalah Xue Gu dari ketiga roh tersebut. Dalam ajaran Tao, tubuh manusia memiliki tiga titik Dantian—atas, tengah, dan bawah—yang masing-masing dihuni oleh satu roh, yang secara kolektif disebut sebagai Tiga Cacing atau Tiga Peng. Hanya dengan memusnahkan ketiganya, seseorang dapat mencapai keabadian. Ge Hong, leluhur ajaran Tao, berpendapat bahwa Tiga Cacing tidak berwujud dan sebenarnya serupa dengan hantu atau jiwa. Dengan meminum obat-obatan tertentu, seseorang dapat menundukkan mereka. Itulah sebabnya para penganut Tao melakukan puasa, meditasi, menggunakan jimat, dan meminum obat untuk mengusir cacing-cacing tersebut. Bagi penganut Tao, Tiga Cacing adalah penghalang kultivasi, namun bagi aliran iblis, mereka dianggap sebagai harta karun yang dipelihara.

Seorang pengikut Tao berkultivasi untuk memurnikan roh asli hingga mewujud menjadi bayi spiritual. Dalam ilmu alkimia, setelah pil emas terbentuk, ia akan keluar dari ruang pil, naik ke titik tengah, mencari jati diri, dan memurnikan roh asli. Setelah roh asli mencapai kesempurnaan, ia akan keluar dari gerbang surgawi dan kembali lagi. Setelah berhasil, seseorang dianggap telah mencapai taraf setengah dewa.

Yin Cha tidak dicapai melalui kultivasi, melainkan melalui ritual jahat dan pemberian makan untuk mencapai tujuan iblis. Di antara ketiganya, roh atas dan tengah relatif mudah dipelihara, namun Xue Gu harus diberi makan dengan darah manusia yang masih hidup. Korbannya tidak boleh langsung dibunuh, melainkan disiksa perlahan agar hidup segan mati tak mau, hingga kebenciannya meluap. Darah dan kebencian itulah yang digunakan untuk memberi makan Xue Gu agar menjadi Yin Cha yang terus berkembang biak.

Roh atas bersemayam di titik Yuzhen di belakang kepala. Ia berupa cacing berwarna biru kehijauan yang sangat ramping. Saat bergerak di kepala, ia menimbulkan rasa sakit yang hebat. Penyakit kepala kronis yang diderita Cao Cao sebenarnya disebabkan oleh roh atas ini. Roh tengah bersemayam di titik Jiaji di punggung. Jika ia bergerak di sekitar titik tersebut, pemilik tubuh tidak akan merasakan apa-apa, namun jika ia bergeser, pemiliknya akan menderita bungkuk. Roh tengah juga berupa cacing, namun lebih pendek dan tebal dengan tentakel di kepalanya yang berwarna hitam. Roh bawah bersemayam di titik Weilü. Jika tubuh manusia diibaratkan sebagai tungku alkimia, maka di sinilah bagian bawah tungku dipanaskan. Oleh karena itu, roh bawah menentukan hidup dan mati manusia. Ia berwarna merah darah dan tampak mengerikan. Setelah seseorang mati, roh atas dan tengah akan lenyap, namun roh bawah tetap ada, mengumpulkan jiwa almarhum dan mengubahnya menjadi hantu gentayangan.

Lin Qi tidak memahami hal ini, namun Zhang Qingshan dan Yin Liheng, yang merupakan murid Tao, sangat mengerti betapa jahatnya Yin Cha. Yin Liheng berkata dengan cemas, "Apakah wanita ini benar-benar telah menjadi Yin Cha? Jika benar, kita tidak boleh membiarkannya, atau dalam radius seratus mil tidak akan ada tanaman yang tumbuh dan banyak nyawa akan melayang."

Lin Qi bertanya dengan terkejut, "Sebegitu hebatnya?"

"Lebih dari itu. Jika Yin Cha terbentuk sempurna, ia bisa menjadi iblis mimpi yang mampu merasuki mimpi dan membunuh tanpa terlihat saat korbannya sedang tidur," jawab Yin Liheng.

Lin Qi teringat akan warga Desa Liu yang mati ketakutan tanpa sebab, lalu bertanya apakah Yu Niang telah berubah menjadi iblis mimpi. Zhang Qingshan menegaskan bahwa Yu Niang telah menyimpan dendam yang mendalam. Meskipun jahat, hantu Yu Niang masih bisa ditaklukkan, namun jika ia benar-benar menjadi Yin Cha yang dikendalikan oleh seseorang, maka ia akan menjadi ancaman yang sangat mematikan.

Lin Qi menyadari bahwa pasti ada pelaku di balik semua ini, dan Tuan Li yang misterius sangat mencurigakan. Ia berbisik kepada Zhang Qingshan agar berhati-hati karena dalang di balik semua ini pasti sedang bersembunyi di sekitar mereka menunggu kesempatan. Zhang Qingshan menghela napas dan menjelaskan bahwa teknik iblis ini sudah mencapai tingkat mahir dan Yu Niang memiliki fisik yang unik, sehingga ia bisa berubah wujud dalam waktu singkat. Jika gaun pengantin yang dikenakan Yu Niang selesai diperbaiki, maka Yin Cha akan terbentuk sempurna, dan desa itu akan menjadi tempat yang sangat terkutuk.

Yin Liheng yang tidak sabar mendesak agar mereka langsung bertindak. Zhang Qingshan menghela napas karena mereka tidak bisa mendekati Yu Niang selama tanaman mayat masih ada. Lin Qi pun bersiap menggunakan energi Yin dan Yang dalam tubuhnya untuk menetralkan benih tanaman tersebut, sementara Zhang Qingshan dan Yin Liheng akan menenangkan seratus lebih mayat hidup yang ada di sana.

Zhang Qingshan kemudian mulai melakukan ritual dengan menghentakkan kaki dan merapalkan mantra, membuat seluruh gua bergetar. Angin kencang bertiup dan kolam darah bergejolak. Mayat-mayat hidup mulai menunjukkan ekspresi kesakitan seolah berusaha melepaskan diri dari kutukan. Zhang Qingshan menebar jimat kuning yang berubah menjadi kupu-kupu emas, menyebarkan energi welas asih untuk meredam aura jahat di sekitar altar.

Tiba-tiba, Yu Niang di atas altar bergerak. Gerakan itu memicu aura haus darah yang membuat para mayat hidup meraung dengan liar. Lidah mereka yang berwarna hijau berpendar seperti api hantu menjulur keluar, panjang dan bercabang layaknya ular, menyerang ke arah Zhang Qingshan dan rekan-rekannya.